السبت، 13 سبتمبر 2025

الضابط النافع في أمر الخلطة

 قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:

"والضابط النافع في أمر الخلطة: أنْ يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعات والأعياد والحج وتعليم العلم والجهاد والنصيحة.

ويعتزلهم في الشّرِّ وفضول المباحات.

فإذا دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشرِّ ولم يُمكنه اعتزالهم فالحذرَ الحذرَ أنْ يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنّهم لا بد أنْ يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر، ولكن أذًى يعقبه عزٌّ ومحبَّة له وتعظيم، وثناءٌ عليه منهم ومن المؤمنين ومن ربِّ العالمين. وموافقتهم يعقبها ذلٌّ وبغضٌ له ومقتٌ، وذمٌّ منهم ومن المؤمنين ومن ربِّ العالمين، فالصبر على أذاهم خير وأحسنُ عاقبةً وأحمدُ مآلًا.

وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعةً لله إن أمكنه، ويشجِّع نفسه ويقوِّي قلبه، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطعِ له عن ذلك بأنّ هذا رياء ومحبة لإظهار عِلمك وحالك، ونحو ذلك، فلْيحاربه وليستعن بالله تعالى ويؤثّر فيهم من الخير ما أمْكَنه. فإن عجَّزته المقادير عن ذلك، فليَسُلَّ قلبه من بينهم كسَلِّ الشعرة من العجين، وليكن فيهم حاضرًا غائبًا، قريبًا بعيدًا، نائمًا يقظانَ، ينظر إليهم ولا يبصرهم، ويسمع كلامهم ولا يعيه، لأنَّه قد أخذ قلبه من بينهم، ورقي به إلى الملأ الأعلى، يسبِّح حول العرش مع الأرواح العُلويَّة الزاكيَّة.

وما أصعبَ هذا وأشقَّه على النُّفوس، وإنَّه ليسير على من يسَّره الله عليه، فبين العبد وبينه أن يَصدُقَ اللهَ ويديم اللَّجأ إليه، ويُلقي نفسه على بابه طريحًا ذليلًا.

ولا يعين على هذا إلّا المحبَّةُ الصادقة والذِّكر الدّائم بالقلب واللِّسان، وتجنُّبُ المفسدات الأربعة الباقية الآتي ذِكْرُها، ولا ينال هذا إلَّا بعُدَّةٍ صالحةٍ ومادّةٍ قويّةٍ من الله، وعزيمةٍ صادقة، وفراغٍ من التّعَلُّق بغير الله".

📚 مدارج السالكين ٢ / ٩٠ - ٩٢

فتوى نفيسة في الاستماع إلى الأناشيد

 ما حكم الاستماع إلى الأناشيد التي ليس فيها موسيقى ولكنها بأصوات جميلة جذّابة وتشبه ألحان الغناء الهابط؟


قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:


"نرَى ألّا يُستمع إلى مِثل هذا لِمَا فيه من الفتنة والتشبه بألحان الغناء الماجن، وخيرٌ من ذلك أنْ يستمع الإنسان إلى مواعظ نافعة مأخوذة من كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والأئمة من أهل العلم والدين؛ فإنّ في ذلك غِنًى وكفاية عمّا سِواه.

والإنسان إذا اعتادَ ألّا يتّعِظ إلّا بشيءٍ معيّن كألحان الغناء فإنه ربما لا يَنتفع بالمواعظ الأخرى؛ لأنّ نفسه أَلِفَتْ ألّا تتّعظ إلا بهذا الشكل من المواعظ، وهذا خطير يؤدّي إلى الزُّهد بموعظة القرآن الكريم والسنّة النبوية وأقوال أهل العلم والأئمة.

فالذي أنصح به أنْ يتجه الإنسان إلى استماع ما ذَكَرتُه من المواعظ التي تشتمل على كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأقوال الصحابة وأئمة المسلمين مِن بعدهم".


📻 فتاوى نور على الدرب ٢٥٨ ب

الخميس، 11 سبتمبر 2025

حماس وحديث حذيفة رضي الله عنه

لمّا بعث النبيُّ ﷺ حذيفةَ رضي الله عنه ليأتيه بخبر العدو، قال له: (ولا تَذْعَرْهُم عَلَيَّ) يعني لا تحرّكهم عَلَيّ، وامتنع حذيفة من أجل ذلك من رمي أحد قادتهم بسهمه مع أنه كان قادرًا عليه. [رواه مسلم في صحيحه (١٧٨٨)]

فالصبر وعدم تهييج العدو وتحريكِه إلى ما يضر المسلمين: سبيلٌ شرعي واضح، فمن يقول أنّ تهييج اليهود بما يسمى (طوفان الأقصى) لم يكن سببًا لِمَا نراه من كوارث هو كاذب ومخالف للشرع والعقل، ولا شك أنّ تلك العملية جرّت هذه الويلات وأعطتهم المبررات، وقد سبق للإمام الألباني رحمه الله أنْ حذَّرَ ممّا تفعله حماس وغيرها من تهييج للصهاينة ومخالفة للشرع في أمور الجهاد. أقول هذا بيانًا للحق وردًّا على ما يُبَث بين المسلمين من الباطل والتحريف لأحكام الجهاد. نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين وأنْ يعين إخواننا المستضعفين في كل مكان.

وقد قال العلّامة ابن عثيمين في حديث حذيفة المذكور أعلاه: "ليس الجهاد هو التهور وأنّ الإنسان ينفعل ويتقدَّم في موضع قد يكون ممّا يُنهى عن التقدم فيه، وفي ظنّي والله أعلم أنه لو وقع مِثلُ هذا في كثيرٍ من شُبّاننا اليوم لقتله ثم تأوَّل!".

التعليق على صحيح مسلم ٩ / ١٥١

وأفعالهم المتكررة المهيّجة للصهاينة إنما تدل على خيانتهم وعدم اهتمامهم بدماء المسلمين وإنْ تظاهروا بذلك كَذِبًا وخداعًا، وإنما الّذي يهمّهم أولًا هو المكاسب السياسية للتنظيم العالمي للإخوان المسلمين الذي ينتمون إليه. وقد أشار العلّامة ابن عثيمين إلى نحو ذلك بقوله: "بعض العصابات على ضلال ويَظهر من حالها أنها لا تقاتل إلّا لأجل أن تَنْصر رأيها وحزبيّتها فقط". التعليق على صحيح مسلم ٩ / ٤١٩

السبت، 30 أغسطس 2025

كلام نفيس ومهم في سبيل طالب العلم

قال الإمام الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:

"وأمّا فقهاء أهل الحديث العامِلُون به: فإنّ مُعظَمَ هَمِّهِم: البحث عن معاني كتاب الله عزّ وجلَّ وما يُفسّرُه من السنن الصحيحة وكلام الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وعن سنّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعرفة صحيحِها وسَقِيمِها ثم التفقّه فيها وتفَهُّمها والوقوف على معانيها، ثم معرفة كلام الصحابة والتابعين لهم بإحسان في أنواع العلوم من التفسير والحديث ومسائل الحلال والحرام وأصول السنّة والزهد والرقائق وغيرِ ذلك...

ولا بدَّ أنْ يكون سلوكُ هذا الطريق خلف أئمة أهله المجمَعِ على هدايتهم ودرايتهم كالشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عُبيد ومن سلك مسلكَهم؛ فإنّ مَنِ ادّعَى سلوكَ هذا الطريق على غيرِ طريقِهم وَقَعَ في مفاوِزَ ومهالِك وأخَذَ بما لا يجوز الأخْذُ به وتَرَكَ ما يجب العَمَلُ به.

ومِلاكُ الأمرِ كلّه أنْ يَقصِدَ بذلك وجهَ اللهِ والتقرُّبَ إليه بمعرفة ما أُنزل على رسوله وسلوكِ طريقِه والعمل بذلك ودعاء الخلْقِ إليه، ومَنْ كان كذلك وفَّقه اللهُ وسدَّده وألْهَمَهُ رشْده وعلَّمَه ما لم يكنْ يَعلم وكانَ من العلماء الممدوحين في الكتاب في قوله تعالى: {إنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ} ومن الراسخين في العلم".


📚 جامع العلوم والحِكَم ١ / ٢٤٩ - ٢٥٠

الأحد، 17 أغسطس 2025

لا تغتر بصلاةِ الشخص ولا صيامِه، وانظُر إلى صِدقه وأمانته ووَرَعِه

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: 


"لا تَنظُروا إلى صلاةِ أحَدٍ ولا صيامِه، وانْظُروا إلى صِدقِ حَدِيثِه إذا حدَّث، وإلى أمانَتِه إذا ائْتُمِن، وإلى وَرَعِه إذا أشْفَى".


رواه البَيهقي في شُعَب الإيمان (٤٨٩٥) بإسناد صحيح.


(إذا أشْفَى) أي: إذا أشرف على الدنيا وأقْبَلت عليه.


📚 النهاية لابن الأثير ٢ / ٤٨٩



الخميس، 7 أغسطس 2025

هذه الدار ليست دار جزاء

 قال سماحة العلّامة ابن باز -رحمه الله-:


"إنّ هذه الدار ليست دار جزاء، ولكنها دار امتحان وابتلاء وعمل وسرور وأحزان، وقد يُنصف فيها المظلوم فيَأخذ حقّه فيها، وقد يؤجَّل أمْره إلى يوم القيامة لحكمةٍ عظيمة فينتقم الله من هؤلاء الظالمين كما قال سبحانه وتعالى: {ولا تَحسَبَنَّ اللهَ غافلًا عمّا يَعمَلُ الظالمونَ إنما يؤخِّرُهُم ليومٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبصار}".


📚 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز ٢٣ / ٤١١