قال العلّامة عبد اللطيف آل الشيخ المتوفى ١٢٩٣هـ في رسالة له نفيسة:
"خضتم في مسائل من هذا الباب كالكلام في الموالاة والمعاداة والمصالحة والمكاتبات وبذل الأموال والهدايا ونحو ذلك من مقالة أهل الشرك بالله والضلالات، والحكم بغير ما أنزل الله عند البوادي ونحوهم من الجفاة، لا يتكلم فيها إلا العلماء من ذوي الألباب ومَن رُزِقَ الفهمَ عن الله وأُوتِيَ الحكمةَ وفصلَ الخطاب".
📚 مجموع الفتاوى والرسائل النجدية ٣ / ٥
قال سعيد بن جبير -رحمه الله- لجلسائه: أيُّكُم رأى الكوكب الّذي انقضَّ البارحة؟ فقال حُصين بن عبد الرحمن -رحمه الله-: أنا. أمَا إنّي لم أكن في صلاة، ولكنّي لُدِغْت.
رواه مسلم في صحيحه (٢٢٠).
*يعني أنه رأى الكوكب وكان مستيقظًا بسبب اللدغة وليس بسبب قيام الليل.
➖قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد ص٩١:
"خاف أنْ يظن الحاضرون أنه رأى الكوكب وهو يصلي، فنَفَى عن نفسه إيهام العبادة، وهذا يدل على فضل السلف وحرصهم على الإخلاص وابتعادهم عن الرياء والتزيُّن بما ليسَ فيهِم".
➖قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"الّذي عليهِ جمهورُ السَّلَفِ والفقهاءِ مِنَ الصحابةِ والأئمة: أنْ يُكَبِّرَ مِنْ فَجْرِ يومِ عرَفَةَ إلى آخِرِ أيامِ التَّشْرِيقِ، عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ".
مجموع الفتاوى ٢٤ / ٢٢٠
➖"وصِفَةُ التكبير: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر، لا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمد.
وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود".
المُغْنِي لابن قُدَامَة المقدسي ٣ / ٢٩٠ .
➖وهذا التكبير خاص بالصلوات المفروضة في جماعة؛ قال ابنُ مسعود رضي الله عنه: "إنما التكبير على مَنْ صلّى في جماعة".
رواه ابن المنذر بإسنادٍ جيد كما في تكميل إرواء الغليل للشيخ صالح آل الشيخ ص٢٨ . ويُنظر: المُغْنِي لابن قدامة ٣ / ٢٩١
➖ويقدَّم التكبير على أذكار الصلاة؛ لأنه شعار الوقت.
حاشية الجمل على شرح المنهج ٢ / ١٠٣
➖وليس لهذا التكبير عدد معيَّن.
فتاوى الشيخ الفقيه صالح الفوزان من شرح عمدة الفقه (٨٨٣).
قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ما ذُكِر عن بعض العلماء مِنْ قولِهم (طلبنا العلم لغير الله فأبَى أنْ يكون إلا لله) فمرادهم أنهم في أول طلبهم لم يستحضروا نيّةَ كَوْنِه لله عز وجل ثم فتَح الله عليهم، ولا يَظهر أنهم أرادوا أنهم طلبوا العلم رياءً؛ لأنّ هذا بعيد لا سيّما في الصدر الأول".
شرح الأربعين النووية ص٤٣٢
هل كلب الصيد أو الماشية المُباح اقتناؤه يمنع دخول الملائكة كما في قول النبي ﷺ: (لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ أو صورة)؟
قال الشيخ الألباني -رحمه الله-: "الظاهر: لا، لأنه يُباح اقتناؤه، ويؤيّده أنّ الصورة إذا كانت مباحة لا تمنع أيضًا من دخول الملائكة؛ بدليل أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقتني لُعَب البنات وتلعب بها هي ورفيقاتها على مرأى من النبي ﷺ فلا يُنْكِرها عليها، كما ثبَتَ في البخاري وغيره، فلو كان ذلك مانِعًا من دخول الملائكة لَمَا أقرَّها ﷺ عليه، والله أعلم".
السلسلة الصحيحة ١ / ٦٩٤
قال النووي -رحمه الله-: "وقد جَمَعَ اللهُ سبحانَهُ آدَابَ القتال في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (٤٦) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ ويصدون عن سبيل اللهِ واللهُ بما يَعْمَلُونَ محيط (٤٧)} [سورة الأنفال]".
شرح مسلم للنووي ١٢ / ٤٦
