التكبير المقيَّد ابتداءً من فجر يوم عرفة

➖قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الّذي عليهِ جمهورُ السَّلَفِ والفقهاءِ مِنَ الصحابةِ والأئمة: أنْ يُكَبِّرَ مِنْ فَجْرِ يومِ عرَفَةَ إلى آخِرِ أيامِ التَّشْرِيقِ، عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ".

مجموع الفتاوى ٢٤ / ٢٢٠

➖"وصِفَةُ التكبير: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر، لا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمد.

وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود".

المُغْنِي لابن قُدَامَة المقدسي ٣ / ٢٩٠ .

➖وهذا التكبير خاص بالصلوات المفروضة في جماعة؛ قال ابنُ مسعود رضي الله عنه: "إنما التكبير على مَنْ صلّى في جماعة".

رواه ابن المنذر بإسنادٍ جيد كما في تكميل إرواء الغليل للشيخ صالح آل الشيخ ص٢٨ . ويُنظر: المُغْنِي لابن قدامة ٣ / ٢٩١

➖ويقدَّم التكبير على أذكار الصلاة؛ لأنه شعار الوقت.

حاشية الجمل على شرح المنهج ٢ / ١٠٣

➖وليس لهذا التكبير عدد معيَّن.

فتاوى الشيخ الفقيه صالح الفوزان من شرح عمدة الفقه (٨٨٣).

معنى قول بعض العلماء السابقين: طلبنا العلم لغير الله فأبَى أنْ يكون إلا لله

قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

 "ما ذُكِر عن بعض العلماء مِنْ قولِهم (طلبنا العلم لغير الله فأبَى أنْ يكون إلا لله) فمرادهم أنهم في أول طلبهم لم يستحضروا نيّةَ كَوْنِه لله عز وجل ثم فتَح الله عليهم، ولا يَظهر أنهم أرادوا أنهم طلبوا العلم رياءً؛ لأنّ هذا بعيد لا سيّما في الصدر الأول".

شرح الأربعين النووية ص٤٣٢

هل كلب الصيد أو الماشية يمنع دخول الملائكة؟

 هل كلب الصيد أو الماشية المُباح اقتناؤه يمنع دخول الملائكة كما في قول النبي ﷺ: (لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ أو صورة)؟

قال الشيخ الألباني -رحمه الله-: "الظاهر: لا، لأنه يُباح اقتناؤه، ويؤيّده أنّ الصورة إذا كانت مباحة لا تمنع أيضًا من دخول الملائكة؛ بدليل أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقتني لُعَب البنات وتلعب بها هي ورفيقاتها على مرأى من النبي ﷺ فلا يُنْكِرها عليها، كما ثبَتَ في البخاري وغيره، فلو كان ذلك مانِعًا من دخول الملائكة لَمَا أقرَّها ﷺ عليه، والله أعلم".

السلسلة الصحيحة ١ / ٦٩٤

جمع الله آداب القتال في هذه الآيات

قال النووي -رحمه الله-: "وقد جَمَعَ اللهُ سبحانَهُ آدَابَ القتال في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (٤٦) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ ويصدون عن سبيل اللهِ واللهُ بما يَعْمَلُونَ محيط (٤٧)} [سورة الأنفال]".

شرح مسلم للنووي ١٢ / ٤٦

مهدي الشيعة وولاية الفقيه

 "يقول الرافضة: لا قتال بالسيف حتى يخرج المهدي في آخر الزمان، أي: مهدي الشيعة الذي دخل سرداب سامرّاء في العراق قبل ١٢٠٠ سنة ولم يخرج إلى الآن، وهو شخص لا حقيقة له؛ لأنّ أباه الحسن بن علي العسكري مات عقيمًا ولم يُولد له.

أمّا الآن فقد استحدثوا مسألة الوصاية، فلمّا جاء (الخميني) صار هناك (ولاية الفقيه) الذي يَنُوب عنه حتى يخرج".

📚 يُنظر: الإعانة على تقريب الشرح والإبانة للراجحي ١ / ٤٢٩ - ٤٣١

عدم مشروعية قراءة آيات مناسبة لموضوع الخطبة في صلاة الجمعة

➖ قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله- في فتوى له:

"بعض الأئمة إذا خطب خُطبة الجمعة قرأ في الصلاة الآيات المناسبة لها، هذا هو الذي يُقال: إنه بدعة؛ لأنّ الرسول ﷺ كان مُلَازِمًا لقراءة سبّح والغاشية، أو الجمعة والمنافقون، ولم يكن يُرَاعي موضوع الخطبة".

📻 لقاء الباب المفتوح (١٥٥).

➖وفي فتوى أخرى للشيخ -رحمه الله- قال:

"هذا بدعة، أهُوَ أَفْقَه من الرسول ﷺ؟ فهذا يُنْهَى عنه ويشدَّد عليه، كيف يَعدِل عن السنّة لِمَا يوافق موضوع الخطبة والنبيُّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ يَخطُب في الناس ولا يتحرَّى الآيات المناسبة؟!".

📻 شرح كتاب الصلاة من بلوغ المرام (٢٢).

➖وقال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-:

"وهذا التحرّي لم يُؤْثَر عن النبي ﷺ ولا يُعرف عن سلف الأمة، فالتزامُ ذلك بدعة، وهكذا قَصْدُ العُدول عن المشروع إلى سِوَاه على سبيل التسنُّن فيهِ استدراك على الشرع، وهَجْرٌ للمشروع، واستحباب ذلك، وإيهام العامّة به".

📚 بدع القرّاء ص٥٩