{وأرجلكم}

 {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}

"قوله تعالى {وأرجلكم} فيه قراءتان سَبْعِيَّتان صحيحتان عن رسول الله ﷺ، إحداهما {وأرجلَكم} بالنصب، عطفًا على قوله {وجوهكم}، فتكون الرِّجْلان مغسولتين. والثانية: {وأرجلِكم} بالجر عطفًا على {رءوسكم}، فتكون الرِّجْلان ممسحوتين.

والذي بَيَّنَ أنّ الرِّجْلَ تكون ممسوحة أو مغسولة هي السنّة؛ فكان الرسول ﷺ إذا كانت رِجْلَاه مكشوفتين يَغْسِلُهما، وإذا كانتا مستورتين بالخِفَاف يمسح عليهما".

إعلام المسافرين للعلّامة ابن عثيمين ص٢١

بذنبي وما يغفره الله أكثر

 عن أسماءَ بنتِ أبي بكر الصّدّيق رضي الله عنْهُما أنّها كانت تُصَدَّع فتَضَع يَدَهَا على رأسها وتقول: بذنبي، وما يَغْفِرُ اللهُ أكثر.

رواه ابن سعد في الطبقات ١٠ / ٢٣٩ بسَنَدٍ حَسَن، وحسّنه الحافظ ابن حجر في الإصابة ٨ / ١٤.

وذَكَره الحافظ السّيُوطِي في الدر المنثور ٧ / ٣٥٥ عند تفسير قوله تعالى: {ومَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم ويَعْفُو عَنْ كَثِير}. [الشورى:٣٠].

(تُصَدَّع) أيْ: يُصِيبُها الصداع.

مسائل لا يتكلم فيها إلا العلماء

قال العلّامة عبد اللطيف آل الشيخ المتوفى ١٢٩٣هـ في رسالة له نفيسة:

"خضتم في مسائل من هذا الباب كالكلام في الموالاة والمعاداة والمصالحة والمكاتبات وبذل الأموال والهدايا ونحو ذلك من مقالة أهل الشرك بالله والضلالات، والحكم بغير ما أنزل الله عند البوادي ونحوهم من الجفاة، لا يتكلم فيها إلا العلماء من ذوي الألباب ومَن رُزِقَ الفهمَ عن الله وأُوتِيَ الحكمةَ وفصلَ الخطاب".

📚 مجموع الفتاوى والرسائل النجدية ٣ / ٥

السلف لا يتزيّنون بما ليسَ فيهِم

قال سعيد بن جبير -رحمه الله- لجلسائه: أيُّكُم رأى الكوكب الّذي انقضَّ البارحة؟ فقال حُصين بن عبد الرحمن -رحمه الله-: أنا. أمَا إنّي لم أكن في صلاة، ولكنّي لُدِغْت.

رواه مسلم في صحيحه (٢٢٠).

*يعني أنه رأى الكوكب وكان مستيقظًا بسبب اللدغة وليس بسبب قيام الليل.

➖قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد ص٩١:

"خاف أنْ يظن الحاضرون أنه رأى الكوكب وهو يصلي، فنَفَى عن نفسه إيهام العبادة، وهذا يدل على فضل السلف وحرصهم على الإخلاص وابتعادهم عن الرياء والتزيُّن بما ليسَ فيهِم".

التكبير المقيَّد ابتداءً من فجر يوم عرفة

➖قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الّذي عليهِ جمهورُ السَّلَفِ والفقهاءِ مِنَ الصحابةِ والأئمة: أنْ يُكَبِّرَ مِنْ فَجْرِ يومِ عرَفَةَ إلى آخِرِ أيامِ التَّشْرِيقِ، عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ".

مجموع الفتاوى ٢٤ / ٢٢٠

➖"وصِفَةُ التكبير: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر، لا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمد.

وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود".

المُغْنِي لابن قُدَامَة المقدسي ٣ / ٢٩٠ .

➖وهذا التكبير خاص بالصلوات المفروضة في جماعة؛ قال ابنُ مسعود رضي الله عنه: "إنما التكبير على مَنْ صلّى في جماعة".

رواه ابن المنذر بإسنادٍ جيد كما في تكميل إرواء الغليل للشيخ صالح آل الشيخ ص٢٨ . ويُنظر: المُغْنِي لابن قدامة ٣ / ٢٩١

➖ويقدَّم التكبير على أذكار الصلاة؛ لأنه شعار الوقت.

حاشية الجمل على شرح المنهج ٢ / ١٠٣

➖وليس لهذا التكبير عدد معيَّن.

فتاوى الشيخ الفقيه صالح الفوزان من شرح عمدة الفقه (٨٨٣).

معنى قول بعض العلماء السابقين: طلبنا العلم لغير الله فأبَى أنْ يكون إلا لله

قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

 "ما ذُكِر عن بعض العلماء مِنْ قولِهم (طلبنا العلم لغير الله فأبَى أنْ يكون إلا لله) فمرادهم أنهم في أول طلبهم لم يستحضروا نيّةَ كَوْنِه لله عز وجل ثم فتَح الله عليهم، ولا يَظهر أنهم أرادوا أنهم طلبوا العلم رياءً؛ لأنّ هذا بعيد لا سيّما في الصدر الأول".

شرح الأربعين النووية ص٤٣٢