احذر التسويف!

قال ابن الجوزي رحمه الله: 

"كم خطر على قلبِ يهودي ونصراني حُب الإسلام فلا يزال إبليس يُثَبِّطُهُ ويقول: (لا تَعْجَل وتَمَهَّل في النَّظَر)! فيُسَوِّفُه حتى يموت على كفره، وكذلك يسوّف العاصي بالتوبة فيُعَجِّل له غَرَضَهُ مِنَ الشهوات ويُمَنِّيه الإِنابَة، وكم مِنْ عازِمٍ على الجد سَوَّفَه، وكم ساعٍ إلى فضيلةٍ ثَبَّطَه، ولا يَزالُ يُحَبِّبُ الكسل ويُسَوِّف العمل ويُسنِد الأمر إلى طُول الأَمَل. 

فينبغي للحازِم أنْ يَعْمَل على الحزم، والحزم: تَدَارُكُ الوقت وتَرْكُ التَّسَوُّف والإعْراضُ عن الأمل فإنّ المَخُوف لا يُؤمَن والفوات لا يُبعَث، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((صَلِّ صلاةَ مُوَدِّع))، وقال بعض السلف: أُنْذِرُكُم (سوف) فإنّها أكبر جنود إبليس". 

تلبيس إبليس لابن الجوزي ص٣٥٦ باختصار

الألباني: أكثر الناس اليوم لا يعبدون الله باتّباع السنّة وإنما يعبدونه بأهوائهم

قال العلّامة الألباني رحمه الله:

"أكثر الناس اليوم لا يعبدون اللهَ باتّباعِ سُنة الرسول عليه السلام، إنّما يعبدون اللهَ بأهوائهم".

سلسلة الهدى والنور - شريط رقم ١٩٠ - الدقيقة ١٦

البدعة لا تكون باطلا مَحْضًا وإلا لَمَا اشتبهت على أحد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والبدعة لا تكونُ حقًّا مَحْضًا؛ إذ لو كانت كذلك لكانت مشروعة، ولا تكون مصلحتها راجحة على مفسدتها؛ إذ لو كانت كذلك لكانت مشروعة، ولا تكون باطلا محضا لا حقَّ فيه؛ إذ لو كانت كذلك لمَا اشتبهت على أحد، وإنما يكون فيها بعض الحق وبعض الباطل".

مجموع الفتاوى ٢٧/١٧٢

أول خطيئة: الحسد

‏قال التابعي الكبير جُنادة بن أبي أمية رحمه الله:

"إنّ أول خطيئة كانت الحسد، حَسَد إبليسُ آدم أنْ يسجد له، فحَمَله الحسد على المعصية".

التوبيخ والتنبيه لأبي الشيخ (٧١) بسند صحيح

إخفاء النعمة عن الحاسد

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:

"وليس للمحسود أَسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد وأنْ لا يَقصد إظهارها له، وقد قال يعقوب ليوسف: (لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ)".

بدائع الفوائد ٣/٩

مَن أهَانَ السلطان أهانه الله، ومن أجَلَّ السلطان أجَلَّه الله

قال رسول الله ﷺ: (من أجَلَّ سلطان الله أجَلَّهُ الله يوم القيامة) حسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة:٢٢٩٧

وقال حذيفة رضي الله عنه: (لا يزال قومٌ أَذَلُّوا السلطان أذِلّاء إلى يوم القيامة). رواه ابن أبي شيبة (٣٧٤٤٨) بسند صحيح.

‏

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"فإنّ الذي يُهين السلطان بنشر معايِبه بين الناس وذمّه والتشنيع عليه والتشهير به يكون عُرْضة لأنْ يُهينه الله عز وجل؛ لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور تمرد الناس عليه فعصوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر فيُهينه الله عز وجل".

شرح رياض الصالحين ٣/٦٧٣