تراجع الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله عن تضعيف حديث ( من أراد أن ينصح لذي سلطان ، فلا يبده علانية ، ولكن يأخذ بيده فيخلو به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه ) .
ولَم يشتهر عنه التراجع كما اشتهر عنه القول بتضعيف الحديث لسببين :
١- لأنه كان في آخر حياته .
٢- ولأنه كان عقب مناقشة مع الشيخ الفاضل محمد الحجري حفظه الله وقد حدثنا بذلك .
كتبه:
أبو البراء طلال الثبيتي .
ليلة الجمعة ٢٣ شوال ١٤٤٢ هـ
------
قلت: جزى الله أخانا الفاضل السلفي أبا البراء خيرا على هذه الإفادة
والحديث صححّه الألباني وحسّنه الأرناؤوط وهو ثابت والحمد لله
وروى أحمد في مسنده بسند حسّنه الألباني [ظلال الجنة ص٤٧٨] والوادعي [الصحيح المسند:٥٤٥] عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- أنّه قيل له: إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ. فقَالَ: (...إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ وَإِلَّا فَدَعْهُ؛ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ).
وقد جعل الشيخ الألباني هذا الأثر شاهدًا لحديث النصيحة بالسر.
وثبت عن حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه أنه قال لرجل أراد أنْ يأمر إمامه (ولي أمره) بالمعروف:
"فإنْ كنتَ ولا بدَّ فاعلًا ففيما بينك وبينه، ولا تَغْتَب إمامك".
رواه سعيد بن منصور بسند حسن.
وفي الصحيح عن أسامة بن زيد رضي الله عنه لما قيل له ألَا تكلم عثمان قال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ؟ وَاللهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَينِي وَبَينَهُ، مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ).
قال ابن بطال في شرح البخاري ١٠ / ٤٩: "يريد: لا أكون أوّل من يفتح باب الإنكار على الأئمة علانيةً فيكون بابًا من القيام على أئمّة المسلمين فتفترق الكلمة وتتشتت الجماعة، كما كان بعد ذلك من تفرق الكلمة بمواجهة عثمان بالنكير".
وقال الإمام ابن عبد البَر القرطبي: "إنْ لم يكن يتمكن نُصح السلطان فالصبرُ والدعاء".
التمهيد ٢١ / ٢٨٧
